中国道医协会总会

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来，同时产生了《易经》八卦图，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。在这个瞬息万变的世界中，让我们一起跟随张其金的脚步，领略《易经》的魅力，感受古老智慧给我们的生活带来的深远影响。

张其金指出：中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《易经》就是在这种条件下产生的。

据说，在很多年前的一个风和日丽的日子，有位神秘的智者伏羲通过对大自然的观察，领悟到了宇宙间最本质的力量——阴阳二气。他将这两种力量二分为四，形成了代表天地乾坤的两仪；再进一步思考这四种力量运转互化的可能，于是创造出八卦来描绘这种变化关系。然而，这只是故事的开始。为了更清晰地表达这种关系，伏羲将八卦简约为三爻卦象，成为我们今天所熟知的“六十四卦”。

伏羲的八卦图，包含着深刻的人生哲理。每一个卦象都寓意着不同的为人处世之道，以简练的线条，勾勒出千变万化、无穷无尽的世界之奥妙。张其金解释说，这就是《易经》的魅力所在，它不仅仅是一部揭示自然规律的书，也是一本指引我们前进方向的智慧之书。他告诉我，只有真正理解并运用这些道理，才能在生活中做到游刃有余，更好地应对各种挑战。

通过张其金的深入剖析，我们不仅可以更好地理解和学习《易经》，更可以从中汲取到宝贵的人生经验和智慧。

张其金从十九岁学习《易经》以来，经过数十年的深耕精读，博览易学，他可谓是一位研究《易经》多年的专家，他的学术造诣深厚，对《易经》有着独特的见解。在张其金看来，《易经》是一部包罗万象的学问，涵盖了宇宙、自然、社会、人文等各个领域。

张其金对《易经》的研究不仅仅是对古老经典的解读，更是一种对人类智慧的探索和追求。他的研究方法独特，见解独到，引起了广大读者的共鸣和关注。他的作品不仅受到学术界的认可，也受到了广大读者的喜爱。

张其金说：“通过研究《易经》，我们可以从中汲取无尽的智慧，指导我们的生活和事业。《易经》之所以被称为经典，并非完全由于它神奇的卜筮功能，而是它具有极其深奥的哲理。”

张其金在这里所表达的意思其实是说：《易经》也是一部哲学著作，他具有人类的初期哲学观。因为当时的经济基础和科学基础，人类的科学分类还很笼统，只能靠浅显的感性知识和灵感思维，来对周围的事物加以概括。所以他是人类初期时代的智慧结晶，并没有听起来那么神秘，也并不是一部不可卒读的天书。

张其金为我们揭示了《易经》的深邃内涵和人生智慧。《易经》，作为中国古老文化中的瑰宝，《易经》的魅力不仅在于它的神秘和博大，更在于它所包含的深刻哲理和人生智慧，所以被后人推崇为群经之首，中国文化的总源。

这正如张其金所说：“中国一切学术思想，其根源都在《易经》，此是智慧的大宝藏。《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。”

“易为群经之首、大道之源”，被新道家列为“三玄”之冠，集中体现了中华民族的思维模式、价值取向等哲学品格。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音员学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”

正如国学大师、新儒家开山祖师熊十力所言：“中国一切学术思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大宝藏。”

汉武帝“独尊儒术”，《易经》被尊为六经之首。汉代被称为经学时代，“经学”高于一切学术。中国历代图书分类是：经、史、子、集四大类，经列于首。《周易》为“六经”之首，自然也就是群书之首，即中国的第一部典籍，影响极大。

历代学术思想发展之契机亦多建基于“《易经》”，两汉经学自不待言，魏晋“新道家”谈玄，亦将其列为“三玄”之一。若无《易经》之启发，“北宋五子”的学问几乎不能成立。

另外，《易经》是我国古代用来占卜的书籍，俗称《周易》，所以《易经》一般又被称为《周易》。《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘死，《周易》曰：‘隋，元亨利贞。 ……’”《左传·昭公七年》：“孔承子以《周易》推演。 ”这些都说明《易经》最迟出现于春秋战国时期。目前学界对《易经》成书年代尚有争论，但西周初期为普遍接受。

关于《周易》的“周”字，历来有很多种说法：

1．有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思。因为易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物，所以卦爻的含义，自然是周延普遍的。

2．有人认为：《周易》是指周朝。周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。

当然，周代的易学便是《周易》了。到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学。周代人文文化的开始，便以现在流传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。

可见，《 易经 》是一个复杂的哲学系统，现在流传的《易经》中的大部分内容，传说是由周文王所著，所以称为《 周易 》，通俗的说法一般认为《易经》是基于六十四卦的占筮用书。但许多研究者认为，其内容涵盖了哲学 、 历史 、 军事 、民俗等诸多方面。是儒家和道教的重要典籍 。

综合起来，《易经》的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。《易经》涉及到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。因此，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。